洪荒天地，終究以力為尊！
最棘手的是——
這份因果乃他們親口承諾。
縱使西方二圣巧舌如簧也無(wú)法抵賴(lài)，尤其通天連誅仙劍陣都擺出來(lái)了，還有什么可爭(zhēng)？
身為師弟，認(rèn)輸方為上策......
不出所料！
剛踏出八景宮門(mén)，接引準(zhǔn)提臉色瞬間陰沉似墨。
滿(mǎn)懷希冀前來(lái)問(wèn)道，卻落得狼狽而返，非但毫無(wú)所獲反倒折損良多，心境豈能舒暢？
依他們素日面皮，本可矢口否認(rèn)。
須知紅云舊例猶在眼前。
但此番面對(duì)的并非紅云鎮(zhèn)元子這等好欺之輩，而是威勢(shì)滔天的三清兄弟。
更要命的是——
通天竟直接祭出誅仙四劍，若對(duì)方翻臉該如何？
真要兵戎相見(jiàn)？
簡(jiǎn)直荒唐！
倘若徹底激怒通天，那誅仙劍陣恐怕真要高懸須彌山巔了。
正因深諳此理——
面對(duì)如此強(qiáng)橫的三清，接引準(zhǔn)提心知肚明：此等存在絕非他們能招惹。
尤其令人心悸的是——
老子修為如淵似海，即便驕傲如西方二圣亦不得不低頭。
每當(dāng)直面老子時(shí)，總會(huì)莫名生出蚍蜉撼樹(shù)之感！
幽幽長(zhǎng)嘆！
接引與準(zhǔn)提終是收起心思，徑自往西方掠去。
冥冥天意中，二人已然明悟——
今日種下的因果，來(lái)日必成心腹大患！
自然！
經(jīng)此挫折，他們也勘破關(guān)鍵。
那斬三尸成圣之法，顯然與西方無(wú)緣。
若無(wú)變故，終究要走功德成圣的老路。
以未來(lái)圣位為代價(jià)驗(yàn)證此事。
這般代價(jià)，實(shí)在沉重得令人窒息！
可笑我等竟自投羅網(wǎng)。
當(dāng)真愚不可及！
......
八景宮內(nèi)，李耳早將西方二圣拋諸腦后。
此刻他全部心神，皆沉浸在那卷《道德經(jīng)》中。
領(lǐng)取系統(tǒng)獎(jiǎng)勵(lì)后，當(dāng)即選擇接收。
所幸系統(tǒng)賜予的《道德經(jīng)》并非實(shí)體典籍。
而是直指大道的傳承！
故而——
老子全然不介意在元始、通天面前參悟玄機(jī)。
"咦？！"
忽地李耳元神微震。
頃刻間，他感知到紫府內(nèi)多了一道玄奧意念。
電光石火間！
便與那道意念建立起玄妙共鳴。
隨后，《道德經(jīng)》包羅萬(wàn)象的無(wú)上道韻，猶如星河倒灌般涌入他的識(shí)海。
浩瀚無(wú)垠的浩瀚道韻！
既非符文，亦非言語(yǔ)，卻令李耳霎時(shí)洞悉其中玄機(jī)。
映照心間的，竟是三個(gè)磅礴古篆：
道德經(jīng)！
"道若可言，便非恒道；名若可命，便非恒名。
"
"無(wú)名乃天地本源；有名乃萬(wàn)物根基。
故常守?zé)o，以觀(guān)其奧；常存有，以察其界。
"
"二者同源異稱(chēng)，皆謂玄奧。
玄奧復(fù)玄奧，乃萬(wàn)法之源。
"
這部曠世典籍在李耳識(shí)海中沉浮，非但未有半分排斥，反與其道韻水 ** 融，宛若天成。
《道德經(jīng)》似本就是李耳道體的一部分，蘊(yùn)藏著與太上之道最相合的玄機(jī)，悄無(wú)聲息地化入他的元神。
"善。
"
李耳心念微動(dòng)。
此經(jīng)原是前世老子證道所著，與太上大道渾然一體。
他既為老子轉(zhuǎn)劫，自當(dāng)毫無(wú)滯礙。
須臾之際！
這部驚天動(dòng)地的道門(mén)圣典，已被李耳盡數(shù)參破。
隆！
當(dāng)《道德經(jīng)》完全化為李耳道基之時(shí)。
洪荒寰宇驀然震顫！
瞬息間！
日月運(yùn)行的軌跡驟然扭曲，天地墮入混沌幽暗。
唯見(jiàn)李耳周身道輝流轉(zhuǎn)，綻放無(wú)量光明。
……
這般景象！
立時(shí)驚動(dòng)元始與通天二位圣人。
"大兄！"
"可是大兄又得證道機(jī)緣？"
"莫非三尸盡斬后，他已觸及三尸歸真之境，將要立證混元？"
此刻！
雖洪荒天地盡墨，八景宮卻燦若晨星。
準(zhǔn)確而言——
那光明源自李耳道體。
可見(jiàn)！
在完全融合《道德經(jīng)》后，他周身已銘刻無(wú)數(shù)玄奧道紋。
恍若大道具現(xiàn)！
萬(wàn)千道紋交織錯(cuò)落，衍化無(wú)窮妙相。
偶爾逸散的一絲道韻，便令萬(wàn)物為之戰(zhàn)栗。
大羅山眾生皆不由自主心生敬畏，幾欲伏地叩首！
大道真諦，本就當(dāng)受萬(wàn)靈景仰。
繼而！
李耳周身道光自大羅山蔓延，轉(zhuǎn)瞬籠罩整個(gè)洪荒天宇。
徐徐輪轉(zhuǎn)，似在描繪某種無(wú)上道圖。
此刻。
李耳終睜道眸，言笑間自有大道共鳴：
"吾乃太上，參透三尸妙法，今得機(jī)緣，著就道藏圣典《道德經(jīng)》，愿與眾生共參！"
此時(shí)。
他每字每句皆暗合大道玄機(jī)。
轟！轟！
天道威壓垂落，將八景宮完全籠罩……
第十二章 亞圣道境，氣運(yùn)洪流！
毋庸置疑！
《道德經(jīng)》現(xiàn)世之時(shí)，整個(gè)洪荒為之共鳴。
乾坤震蕩，大道顯現(xiàn)，恍若為這部無(wú)上典籍的現(xiàn)世而慶賀。
蒼茫洪荒之中！
無(wú)盡黑暗里驀然透出一線(xiàn)光明——
那璀璨輝光的源頭，赫然便是大羅山巔的八景仙宮！
剎那間，這般異象自八景宮為始，如漣漪般席卷整個(gè)洪荒世界。
李耳端坐宮殿中央，周身道韻流轉(zhuǎn)不息，勾勒出的天地至理愈發(fā)深邃玄奧。
須臾之間！
寰宇重歸澄澈。
但見(jiàn)八景宮仍舊籠罩在造化神光之中。
轟！轟！轟！
縱然李耳未曾刻意催動(dòng)，漫天紫氣仍自發(fā)地綿延三萬(wàn)里蒼穹。
遙望仙宮所在！
洪荒萬(wàn)靈，縱是準(zhǔn)圣大能，皆被這遮天蔽日的鴻蒙紫氣所懾。
與其說(shuō)是八景宮彰顯紫府天威，
倒不如說(shuō)是李耳以無(wú)上道境，將這座道場(chǎng)推至前所未有的高度。
太上無(wú)極，方顯大道真章。
恰在此刻！
所有生靈道心深處皆明悟——
這大羅山玄都洞八景宮，已然成為名副其實(shí)的至高道境，萬(wàn)法祖庭。
紫氣玄都！
然天道昭昭，洪荒眾生雖得見(jiàn)《道德經(jīng)》出世，卻難窺其中無(wú)上玄妙。
即便如此，問(wèn)道之心依舊在萬(wàn)靈胸中燃燒。
"或許......"
"吾等當(dāng)誠(chéng)心叩謁太清圣人，求聞大道真解？"
"此言極是，太清乃盤(pán)古正宗三清之首，更執(zhí)道門(mén)牛耳，若能列入門(mén)墻......"
"豈非尋得亙古長(zhǎng)存之倚仗？"
霎時(shí)間！
無(wú)數(shù)生靈心中皆泛起拜師八景宮的念頭。
......
......
八景宮內(nèi)！
李耳對(duì)眾生心思渾然不覺(jué)，唯覺(jué)道行似有突破之兆。
轟然！轟然！
轉(zhuǎn)息之間，浩瀚道韻自其周身噴薄而出。
繼而！
他驟然睜開(kāi)雙眸。
眼底星河流轉(zhuǎn)，較之先前的超脫氣韻，更蘊(yùn)藏著令天地戰(zhàn)栗的威儀。
但這般異象僅存片刻，
瞬息后便復(fù)歸虛無(wú)。
未幾，李耳周身再度縈繞起那亙古不變的太上道韻。
如此變故！
自然難逃元始與通天法眼，二者不禁失聲：
"大兄，可是又勘破玄關(guān)？"
"然氣息未至混元，莫非......"
話(huà)音戛然而止！
元始與通天似有所感，面容頓時(shí)浮現(xiàn)晦澀難明之色。
須知——
鴻鈞道祖布道之前，洪荒修者至多不過(guò)大羅境。
待紫霄宮開(kāi)講，先天神圣方知斬尸之法，始證準(zhǔn)圣道果。
斬卻一尸便入準(zhǔn)圣之門(mén)，此后道行精進(jìn)，可至準(zhǔn)圣前期與準(zhǔn)圣中期之境。
斬去二尸即可邁入準(zhǔn)圣后期，待二尸圓滿(mǎn)之際，便為準(zhǔn)圣巔峰之境。
而斬卻三尸！
此乃證道成圣之關(guān)鍵，既已三尸盡斬，李耳自然晉升亞圣之列。
依照常理！
李耳下一步本該是徹底證道三尸，登臨圣人之位。
換言之——
修行至李耳這般境界，本應(yīng)再無(wú)提升空間。
縱使著就《道德經(jīng)》這等道門(mén)至典，想要修為再有精進(jìn)，幾乎難以實(shí)現(xiàn)。
然李耳竟能再度突破桎梏。
緣由何在？
氣運(yùn)使然！
……
元始與通天終究承襲盤(pán)古元神，絕非等閑之輩！
二人心知——
李耳此番創(chuàng)立《道德經(jīng)》，雖未獲天道功德，亦未即刻成圣。
卻令道門(mén)氣運(yùn)暴漲。
氣運(yùn)為何？
實(shí)屬命數(shù)，玄奧難測(cè)。
洪荒生靈降世之初，便各有氣運(yùn)，或強(qiáng)或弱，皆不相同。
氣運(yùn)雖無(wú)影無(wú)形！
然氣運(yùn)鼎盛者，福澤深厚，受天道垂青；氣運(yùn)衰微者，劫難重重；
氣運(yùn)枯竭，則身隕道消。
“恭賀大兄氣運(yùn)滔天，自此得太上所勢(shì)！”
“恭賀大兄執(zhí)掌道門(mén)大氣運(yùn)，道祖曾言大兄當(dāng)為玄門(mén)之首，如今終得應(yīng)驗(yàn)。
”
此刻，元始與通天對(duì)李耳既敬且羨。
敬其為長(zhǎng)兄！
羨其道門(mén)氣運(yùn)暴漲，自身氣運(yùn)難免受限。
實(shí)則！
尚有一點(diǎn)二人未能察覺(jué)，唯李耳心知肚明。
那便是氣運(yùn)之玄妙遠(yuǎn)超想象，所謂盛衰禍福，不過(guò)是表象罷了。
待至圣人境界，氣運(yùn)之爭(zhēng)，毫厘必爭(zhēng)。
圣人不滅，大盜不休。
即便背負(fù)罵名，也要奪取氣運(yùn)……
因至彼境，氣運(yùn)可化作大勢(shì)。
執(zhí)掌大勢(shì)，便能駕馭無(wú)上威能。
在李耳前世的洪荒傳說(shuō)中，有一句流傳甚廣之言：
圣人之下，皆為螻蟻！
此言雖俗，卻道盡圣人之威。
殊不知！
圣人何以超然世外，非圣何以渺小如塵？
皆因圣人執(zhí)掌氣運(yùn)大勢(shì)。
言出法隨！
更有天地偉力加身，此乃圣人與準(zhǔn)圣本質(zhì)之別……
第13章 無(wú)上大道，唯我獨(dú)尊！ 【求收藏】
為何天道六圣之中，唯女?huà)z不曾立教？
只因立教可匯聚教派氣運(yùn)，鑄就無(wú)上大勢(shì)。
這也解釋了為何三教之爭(zhēng)如此慘烈！
若此事無(wú)關(guān)緊要，
又怎會(huì)令昔日三清之情誼，最終土崩瓦解……
女?huà)z雖未立教，
然而人族氣運(yùn)卻由她所執(zhí)掌。
作為未來(lái)洪荒的天命主角，人族大勢(shì)盡在掌握，女?huà)z自不必建立教派。
核心并無(wú)不同。
有了人族大勢(shì)在手，女?huà)z又怎會(huì)畏懼其他圣人？
要知道，
天道六圣之中，三清本為一家，西方二圣亦是同心同德，唯獨(dú)女?huà)z孤身一人。
倘若沒(méi)有人族氣運(yùn)作為支撐，恐怕她在圣人之位中早已落于下風(fēng)。