騰訊最惡心的點是，如果你不點它，他就一直有個小紅點和數(shù)字。你點進去，即便不展開，
也惡心了自己。讀一篇惡心的文章，就和吃發(fā)霉的豆腐一樣。我愛吃豆腐，所以酸了老了，
嫩了臭了，我都極為敏感。我不會做豆腐，但豆腐寫的好不好，做的好不好，我極有發(fā)言權。
我吃過大概能裝滿一個城市的豆腐，讀過大概能裝滿馬蓮河的文章。剛剛在吃飯，
吃完飯洗澡，洗完澡準備去聽大姨們演唱。（大姨是誰，
見《天下第一衰》末尾幾章）然后和父母聊天，他讓我跟板胡大爺學樂器，我怎么不想呢？
可我學樂理都沒學會，現(xiàn)在口琴都不太會。然后又被批評一無是處。我當即反駁，
我會道韻全真韻，浙江韻，佛樂。這哪里不是音樂？他們又說什么不好之類的。
關于父母我是不想寫的，但今天這段必須要寫，因為這里面包含了認知的局限性。
我之所以不想寫，因為寫的時候不能兼顧真與孝。作為一個哲人，
我不能對觀察到的現(xiàn)象不去記錄。作為一個周人，我不能不孝。
因為他們某些地方確實算不上好，我不能昧著良心說好，我只能像個局外人去記錄事件，
不加評判。但這就已經(jīng)很不孝了。在我們那里，但有誰說父母不好，
哪怕是事實也是不可以的。之前總說黃土文化的好，今天說說它的局限性。就是太講孝了，
而且孝的權柄一直掌握在老年人手中，所以青年人永遠也不知道什么是孝。他說什么是，
什么就是。等自己老了，也沒有繼承別人的孝，反正自己說什么，什么就是了。
歲數(shù)大在這里簡直太吃香。我爺95，所以但有我爺所說，無人不從。
（這也未必全是歲數(shù)的緣故，也有人格等，但就這樣的滿目崇拜，
無論出于什么原因都應該警惕）所謂孝，到底是主體的發(fā)心，還是客體的感受呢？
要是只看主體的發(fā)心，那孝是否只是自我感動。若看客體的感受，孝是否淪為社會規(guī)訓工具，