元始天尊眉頭微蹙，眼中流露出困惑之色："未曾想我們?nèi)寰狗亲钤绯墒ブ?.."
他與通天教主在麒麟崖畔論道已有萬(wàn)載歲月。
自獲賜鴻蒙紫氣以來(lái)，二人便潛心參悟這成圣之基。
不料最先證得混元的竟是女?huà)z。
元始遙望天際，輕聲嘆道："不知大兄現(xiàn)今參悟到何等境界了？"
言外之意，老子并未與他們同在昆侖閉關(guān)。
須知三清向來(lái)同進(jìn)同退，形影不離。
尤其道祖賜下鴻蒙紫氣后，諸圣皆愿相互印證大道。
接引、準(zhǔn)提如此，元始、通天亦是這般。
唯獨(dú)老子例外。
只因如今的老子，早已脫胎換骨。
作為穿越者的李耳深諳成圣關(guān)竅，何須枯坐參悟鴻蒙紫氣？
況且，他還需另覓道場(chǎng)。
"三清一體"之說(shuō)，眼下尚可，來(lái)日終成虛言。
待道統(tǒng)確立，三清分家勢(shì)在必行。
故而李耳索性獨(dú)自云游洪荒。
聽(tīng)得元始感嘆，通天朗笑道："大兄境界遠(yuǎn)超我等，證道想必指日可待。
"
復(fù)又問(wèn)道："卻不知大兄如何看待女?huà)z師妹證道之事？"
元始默然不語(yǔ)。
即便通天直言老子修為更勝一籌，他也未曾反駁。
這位向來(lái)爭(zhēng)強(qiáng)好勝的玉清道人，唯獨(dú)對(duì)長(zhǎng)兄心悅誠(chéng)服。
良久，元始幽幽道："參悟鴻蒙紫氣至今未有寸進(jìn)，且看大兄有何高見(jiàn)罷。
"
"唯有他先證道成功，你我方有契機(jī)..."
......
首陽(yáng)山巔，人族祖地。
但見(jiàn)一頭青牛踏云而至，蹄聲沉穩(wěn)如山岳。
牛背上端坐著一位道袍青年，神情恬淡，周身道韻流轉(zhuǎn)，恍若與天地合而為一。
這位騎牛而來(lái)的年輕道人氣質(zhì)出塵，身后紫氣浩蕩三千里，遮蔽半壁蒼穹。
如此異象，非大功德者不能顯現(xiàn)。
毋庸置疑！
現(xiàn)身首陽(yáng)山的正是三清之首、鴻鈞座下首徒——
老子！
"恭賀女?huà)z道友證得混元，從此超脫天地樊籠。
"
女?huà)z初登圣位，尚在體悟圣人大道。
見(jiàn)老子突然造訪，這位新晉圣人并未托大，蓮步輕移間已然跨越虛空而來(lái)。
剎那間，那道身影已凌空立于首陽(yáng)山之巔，對(duì)著青牛背上端坐的老子展顏淺笑：
"女?huà)z不過(guò)稍早一步罷了！以老子師兄的修為，成就圣位不過(guò)是舉手之勞。
"
話語(yǔ)間，女?huà)z巧妙地將老子推崇了一番。
她暗中觀察著眼前之人，發(fā)現(xiàn)其與紫霄宮聽(tīng)道時(shí)已大不相同。
往昔的老子須發(fā)皆白，盡顯清凈無(wú)為之意......
此刻卻化作青年模樣，更令人稱(chēng)嘆的是，周身氣韻愈發(fā)空明澄澈。
最令女?huà)z訝異的是，在那超脫塵世的氣度之下，竟隱含著洞察世事的深沉。
雖說(shuō)先天神圣皆不以形貌為重。
但修行之初所顯化的道體，往往暗合本真。
先天道體，本就是心相外顯。
老子如今這般變化，唯有緣于一事：他對(duì)大道又有了全新領(lǐng)悟，使得自身愈發(fā)貼合天道真諦。
這也正是女?huà)z愿意以平輩相待的緣故。
她雖確已證得圣位不假......
但老子的修為分明也更上層樓！
同處斬卻二尸之境，老子原本就是玄門(mén)首徒，如今再得感悟，恐怕距圣境僅有半步之遙。
忽地，女?huà)z忍不住再度出言："莫非老子師兄已斬出第三尸？"
斬三尸？
聞得此言，老子不禁失笑。
洪荒眾生皆知，道祖昔年在紫霄宮講道時(shí)，曾明示證道有三途。
以力證道！
斬三尸證道！
功德證道！
然老子心知肚明，斬三尸看似位列三法，其艱難程度實(shí)則不遜于以力證道。
為何？
只因善惡二尸尚易斬除，而第三尸"本我執(zhí)念"最難超脫。
殊不知，這最后一尸正是修行者最終的桎梏。
尋常準(zhǔn)圣連自身執(zhí)念都參不破，又如何斬卻心靈最深處的羈絆？
天時(shí)、命數(shù)、福緣、契機(jī)！
四者缺一不可。
縱觀洪荒，唯有道祖鴻鈞這位天道化身成功斬盡三尸。
而他老子——
確切地說(shuō)，是此前的太上。
最初選擇的也非斬三尸之道，而是立教成圣。
確實(shí)！
他憑借創(chuàng)立人教的功德，以功德證得圣位。
至于斬三尸，那是后話。
至少在巫妖量劫之時(shí)，老子尚未斬出第三尸。
或許是在人族鼎盛之際，又或在封神殺劫之中。
但可以肯定——
即便強(qiáng)如老子，在洪荒初開(kāi)時(shí)亦無(wú)緣斬卻第三尸。
而今時(shí)不同往日。
李耳跨越時(shí)空而來(lái)，自然與原本的老子有所不同。
雖說(shuō)尚未斬出第三尸，但未必不能在未來(lái)達(dá)成。
緣由無(wú)他——
作為異世來(lái)客，他懷揣著獨(dú)屬于自己的機(jī)緣。
天命在身，李耳不僅是太上，更是諸圣之"源"。
他顯然無(wú)意與女?huà)z在斬三尸之事上糾纏，只是輕描淡寫(xiě)地說(shuō)道：
"若三尸如此易斬，洪荒怎會(huì)除道祖外無(wú)人能成......"
女?huà)z聽(tīng)罷微微一笑，是否放在心上，唯有她自己知曉。
李耳話鋒忽轉(zhuǎn)，含笑道：
"此番前來(lái)首陽(yáng)山，一為恭賀女?huà)z道友證得圣位，二是有事相商。
"
相較于元始與通天，李耳的鋒芒更為內(nèi)斂，舉手投足間盡顯從容氣度。
言語(yǔ)溫和，仿佛帶著安撫人心的力量，更顯大道真意。
女?huà)z眉尖微揚(yáng)，眸中閃過(guò)一絲深意：
"師兄直言無(wú)妨。
"
"吾觀人族天生道體，似與我有緣，欲為其開(kāi)壇講道，不知女?huà)z道友意下如何？"
聽(tīng)聞此言，女?huà)z神色驟變。
實(shí)則她雖為人族與妖族的關(guān)系所困擾，但作為圣人，早已隱約察覺(jué)人族的不凡。
創(chuàng)造一族而證道，何等驚天機(jī)緣？
若非人族自帶磅礴氣運(yùn)，她豈能以此獲取無(wú)量功德？
明眼人皆知，人族終將取代巫妖二族的地位。
而此刻李耳這番話......
女?huà)z心如明鏡，這分明是要分走人族氣運(yùn)。
人族氣運(yùn)不容有失。
同時(shí)她也清楚，李耳既出此言，意味著其成圣之機(jī)或許正應(yīng)在此處。
否則，以老子的身份，斷不會(huì)主動(dòng)提出為人族講道。
沉吟良久，女?huà)z終究顧忌李耳身為道祖首徒的身份，試探道："師兄的證道機(jī)緣，莫非應(yīng)驗(yàn)在人族？"
"正是。
"李耳坦然應(yīng)答。
女?huà)z能想到這一層，他并不意外。
作為穿越者，李耳自然不會(huì)像洪荒本土修士那般，一味苦參鴻蒙紫氣直至受其指引才前往人族傳道。
這等于是帶著答案解題，自然事半功倍。
見(jiàn)李耳毫不避諱，女?huà)z眉心微蹙。
雖說(shuō)圣人不沾因果，但那是對(duì)洪荒眾生而言。
李耳不同，他是道祖欽定的未來(lái)圣人，與女?huà)z同屬一個(gè)層次。
阻人成道，因果非同小可。
"既然如此，女?huà)z不便阻攔師兄尋道。
但有言在先——師兄可于人族傳道，僅能取一成氣運(yùn)作為證道之資。
此外，師兄需欠我一個(gè)因果。
"
女?huà)z言畢，李耳靜默不語(yǔ)，神情難辨深淺。
片刻后，他緩緩開(kāi)口："道友的意思是，一個(gè)圣人因果，只抵得上一成氣運(yùn)？"
"正是。
"
前世老子創(chuàng)立人教，是否虧欠女?huà)z因果？確實(shí)如此。
老子在人族傳播道法，是否僅獲取一成氣運(yùn)？多半是這樣。
李耳雖剛穿越不久，但憑借穿越者的見(jiàn)識(shí)，早已看透其中玄機(jī)。
女?huà)z身為圣人，絕不可能輕易讓出人族氣運(yùn)，更不會(huì)允許老子毫無(wú)代價(jià)地傳道立教。
紫霄宮論道的情分歸情分，可牽扯到根本利益時(shí)，就連日后三清也會(huì)因封神之爭(zhēng)徹底翻臉。
李耳心知肚明，老子最初從人族獲得的氣運(yùn)確實(shí)有限。
直到人族逐漸壯大，老子掌控三皇五帝的冊(cè)封權(quán)后，才真正掌握更多人族的運(yùn)勢(shì)。
至于欠女?huà)z的因果，老子確實(shí)付出了巨大代價(jià)。
但這代價(jià)并非用在伏羲身上！以女?huà)z的圣位，庇護(hù)兄長(zhǎng)伏羲本就是天經(jīng)地義。
所以在伏羲這件事上，諸圣根本奈何不了女?huà)z。
而女?huà)z！也完全不必動(dòng)用圣人之約。
況且！巫妖量劫結(jié)束后，女?huà)z將伏羲送入人族輪回轉(zhuǎn)世。
人族！本就是女?huà)z親手創(chuàng)造的種族。
即便老子不冊(cè)封伏羲為三皇之首，女?huà)z照樣能讓他登上至尊之位。
人族由女?huà)z所創(chuàng)，她擁有絕對(duì)的主導(dǎo)權(quán)。
事情就是這么簡(jiǎn)單！說(shuō)白了，伏羲雖是女?huà)z兄長(zhǎng)，卻不足以讓她動(dòng)用老子的圣人之約。
真正促使女?huà)z動(dòng)用這份因果的，其實(shí)是封神之戰(zhàn)。
沒(méi)錯(cuò)！正是那場(chǎng)引發(fā)諸圣混戰(zhàn)的封神殺劫。
封神殺劫！紂王題詩(shī)褻瀆女?huà)z，激怒女?huà)z斷絕殷商國(guó)運(yùn)，毀其六百年基業(yè)。
此后截教支持殷商，闡教則營(yíng)造鳳鳴岐山的祥瑞之兆。
闡截兩教就此勢(shì)同水火！爭(zhēng)斗由此爆發(fā)。
可以說(shuō)——這場(chǎng)殺劫始于昊天告狀，而女?huà)z則是推動(dòng)其爆發(fā)的關(guān)鍵。
相較于元始，通天雖無(wú)盤(pán)古幡，卻執(zhí)掌殺伐更重的誅仙四劍。
四劍齊出，非四圣不可破。
最終！老子聯(lián)合接引、準(zhǔn)提，幫助元始攻破誅仙劍陣。
封神殺劫以通天慘敗收?qǐng)觥?/p>
表面看！老子相助元始順應(yīng)天意，補(bǔ)全封神榜三百六十五位正神。
實(shí)則也是在償還女?huà)z的因果。
不妨想想！一個(gè)圣人因果的代價(jià)何其沉重？三清因此決裂，洪荒打得破碎，甚至被迫吞下隕圣丹……三教道統(tǒng)受損，更讓西方教趁機(jī)壯大。
后續(xù)連鎖反應(yīng)！幾乎令三清乃至諸圣永陷無(wú)量量劫。
雖非女?huà)z本意，但償還圣人因果的代價(jià)，足以打敗天地。
試問(wèn)！若女?huà)z能輕易解決之事，何須動(dòng)用這等因果？圣人之約！
這終究是圣人之間最深的牽絆，耽擱越久，反噬越烈。