開(kāi)篇·霧鎖青崖，竹語(yǔ)初響驚蟄過(guò)后的第七日，晨霧把整座青山裹得嚴(yán)實(shí)。
青崖下的竹院還浸在潮氣里，玄色布衫的老者正蹲在青石階前，
指尖輕輕撥弄兩株剛冒尖的筍。左邊那株青筍稈直，筍尖裹著細(xì)密的銀絨毛，
根須悄悄扎進(jìn)石縫深處，沾著的泥都是實(shí)的；右邊那株黃筍偏生得張揚(yáng)，筍殼撐得像小傘，
看著比青筍壯實(shí)，可一捏筍稈，竟透著虛浮的脆響。“師父，這黃筍看著排場(chǎng)，
怎的您說(shuō)它長(zhǎng)不過(guò)青筍？”脆生生的聲音從竹門(mén)后傳來(lái)，
穿粗布短打的少年清和攥著卷邊角泛軟的《論語(yǔ)》，
書(shū)頁(yè)上“聽(tīng)其言而觀其行”的墨痕還帶著潮氣。他湊到石階旁，
蹲下身對(duì)比兩株筍的根須——青筍的根須纏在石礫上，黃筍的根須卻飄在淺土里，風(fēng)一吹，
竟晃了晃。玄機(jī)子沒(méi)抬頭，指尖仍停在黃筍殼上，輕輕一叩，
脆響在霧里散得輕：“你看這筍殼，厚得像人嘴里的大話，內(nèi)里卻空得很；再看青筍，殼薄，
可筍肉緊，根扎得深——人也一樣，話說(shuō)得越滿，心越?jīng)]底；話少的，倒可能藏著真功夫。
”說(shuō)話間，霧里飄來(lái)山雀的啼聲，玄機(jī)子抬手拂去青筍尖上的露水珠，水珠墜在石縫里，
濺起細(xì)不可聞的響。清和望著師父的指尖，忽然想起昨日鎮(zhèn)上貨郎喊著“綢布不褪色”，
結(jié)果王嬸買(mǎi)回去，第一次洗就掉成了白花布——原來(lái)那貨郎的話，竟和這黃筍殼一樣，
看著厚，一戳就破。霧漸漸淡了些，陽(yáng)光透過(guò)竹葉的縫隙，在青石階上灑下碎金似的光。
玄機(jī)子站起身，拍了拍褲腳的泥，望著遠(yuǎn)處隱在霧里的崖松：“今日先辨筍，
明日我們?nèi)パ逻吙礃?shù)——有的樹(shù)長(zhǎng)在順境里，卻長(zhǎng)歪了；有的樹(shù)長(zhǎng)在石縫里，
卻能頂著風(fēng)長(zhǎng)直。人的心性，藏在言行里，更藏在處境里，得慢慢看，慢慢悟。
”清和點(diǎn)點(diǎn)頭，把《論語(yǔ)》抱在懷里，跟著師父往竹屋走。竹影在霧里晃，
師徒二人的腳步聲混著竹葉的輕響，在青崖下慢慢散開(kāi)——這場(chǎng)關(guān)于“觀人”的問(wèn)道，
便從這晨霧里的兩株筍開(kāi)始，像山澗的水，慢慢淌進(jìn)時(shí)光里，也淌進(jìn)后來(lái)人的心里。
上篇·林澗問(wèn)“言”：觀言行見(jiàn)人心第一章 晨霧辨筍，問(wèn)“言為何物”（驚蟄剛過(guò)，
晨霧裹著竹林的潮氣漫進(jìn)竹院，玄機(jī)子蹲在青石階前，
指尖撥弄著兩株新冒尖的筍——一株青筍稈直，筍尖裹著細(xì)密的絨毛；另一株黃筍稈彎，
卻頂著碩大的筍殼，像撐了把小傘。清和攥著《論語(yǔ)》湊過(guò)來(lái)，
書(shū)頁(yè)上“聽(tīng)其言而觀其行”的批注還帶著墨痕。）清和：師父，您看這黃筍，
剛冒頭就把殼撐得老大，看著比青筍壯實(shí)，可您昨天說(shuō)它長(zhǎng)不過(guò)青筍——是不是人說(shuō)的話，
也像這筍殼一樣，看著熱鬧，內(nèi)里未必實(shí)在？玄機(jī)子（指尖輕叩黃筍殼，
殼脆得發(fā)響）：你倒會(huì)比。這黃筍是“虛殼子”，人說(shuō)的“虛言”，就是裹著糖衣的空殼。
去年山下有個(gè)貨郎，挑著擔(dān)子喊“我這布是江南上等綢，洗十次都不褪色”，
結(jié)果王嬸買(mǎi)回去，第一次洗就掉成了白花布——他的話像這黃筍殼，看著厚，一戳就破。
再看這青筍，殼薄，可筍肉緊實(shí)，就像你大師兄，上次說(shuō)“我?guī)湍惆阉幉輹窈谩保?/p>
沒(méi)說(shuō)一句多余的，傍晚真把藥草疊得整整齊齊，還篩掉了碎葉。清和（蹲下身，
對(duì)比著兩株筍的根須，青筍的根須扎得深，黃筍的根須飄在土表）：那虛言的人，
是不是“根”沒(méi)扎穩(wěn)？就像這黃筍，根沒(méi)扎深，才靠厚殼撐場(chǎng)面。
玄機(jī)子（起身掃了掃褲腳的泥）：是人心沒(méi)扎穩(wěn)。心里沒(méi)底的人，
才要靠話來(lái)“填”；心里有譜的人，話少，事卻做得實(shí)。你看你師公，當(dāng)年教我識(shí)藥，
從不說(shuō)“我懂多少”，只說(shuō)“你看這株柴胡，葉子上有白霜，根須粗的才有效”，
邊說(shuō)邊帶我挖，挖出來(lái)的柴胡，果然根須粗的藥效好。人心就像筍的根，扎得深，
言行才穩(wěn)；扎得淺，言行就飄——這便是“言由心生，行由心定”。第二章 午茶論“行”，
辨“暗處真心”（日頭爬過(guò)竹梢，玄機(jī)子在石桌上煮茶，茶筅攪動(dòng)茶湯，泛起綿密的白沫。
清和捧著剛整理好的藥草賬本，眉頭皺著——賬本上記著，阿恒昨天采的草藥，
有幾株帶著爛根，卻混在好草里。）清和：師父，阿恒采草藥時(shí)，明明看到爛根了，
卻不挑出來(lái)，還說(shuō)“反正曬干了也看不出來(lái)”——他這是“偷懶”，還是“存心騙”？
玄機(jī)子（將茶湯倒進(jìn)茶盞，浮沫聚在盞邊，像沒(méi)擦干凈的痕跡）：既是偷懶，也是心術(shù)偏了。
人在“暗處”的行，最見(jiàn)真心——沒(méi)人盯著的時(shí)候，是把爛根挑出來(lái)，還是混進(jìn)去，
差的就是“良心”這根弦。你上次幫李阿婆曬被子，發(fā)現(xiàn)被角破了，悄悄用針線縫好，
沒(méi)人知道，可你還是做了——這便是“暗處的善”，像茶湯里的甜味，藏在底下，喝著才暖。
阿恒把爛根混進(jìn)去，是“暗處的懶”，像茶湯里的浮沫，看著白，喝著澀。
清和（指尖蹭過(guò)賬本上的墨跡）：可阿恒平時(shí)對(duì)我很好，上次我摔了跤，
他還扶我起來(lái)——怎么一到“小事”上，就變了呢？
玄機(jī)子（指著茶盞里的茶葉）：人的心就像這茶葉，有的葉芽整，
有的葉芽碎——平時(shí)對(duì)人好，是“整芽”；暗處偷懶，是“碎芽”。
你師公常說(shuō)“看人要看全葉”，不能只看幾片整芽，就忘了碎芽。就像山下的張獵戶，
平時(shí)幫人挑水，看著熱心，可上次偷了王嬸家的雞，還說(shuō)“她家雞多，
少一只不算啥”——他的“熱心”是裝的，“貪心”才是真的。辨人要辨“全”，
看他順境時(shí)的樣子，更看他暗處的樣子；看他對(duì)人的樣子，更看他對(duì)事的樣子。
第三章 暮色悟“心”，明“言實(shí)行真”（夕陽(yáng)把竹影拉得老長(zhǎng)，師徒二人坐在門(mén)檻上，
看著山雀銜著草莖筑巢——有的山雀銜著草莖，還會(huì)把帶刺的部分咬掉；有的山雀急著筑巢，
連刺帶草一起塞，結(jié)果把巢戳破了。）清和（指著銜草的山雀）：師父，您看那只山雀，
怕刺戳破巢，特意咬掉刺——這是不是像人說(shuō)話做事，要“替別人想”？玄機(jī)子（點(diǎn)頭，
望著山雀的巢漸漸成形）：是“心有別人”。言實(shí)，不是“說(shuō)真話就行”，
是“說(shuō)的話不讓人難；行真，不是“做事就行”，是“做的事不讓人煩”。
你上次跟阿明說(shuō)“你練箭時(shí)，弓拉得太滿了”，沒(méi)說(shuō)“你真笨，
連弓都不會(huì)拉”——這便是“言實(shí)又暖心”；你幫師娘洗碗，把碗底的油污擦干凈，
沒(méi)只洗表面——這便是“行真又盡心”。人心就像山雀的巢，要用心筑，
才不會(huì)漏風(fēng)；言行就像銜草的莖，要挑著來(lái)，才不會(huì)傷人。
清和（摸了摸胸口）：我以前總想著“不說(shuō)謊就是好”，現(xiàn)在才知道，
還要“說(shuō)的話讓人舒服，做的事讓人放心”——這才是“真心”。
玄機(jī)子（拍了拍清和的肩）：能悟到“心”里去，才算懂了“觀言行”。
明日我們?nèi)ズ笊娇囱逻叺臉?shù)，有的樹(shù)長(zhǎng)在順境里，卻長(zhǎng)歪了；有的樹(shù)長(zhǎng)在逆境里，
卻長(zhǎng)得直——這“處境”里的人心，比言行更藏不住。
中篇·石崖論“境”：觀處境見(jiàn)人性第四章 晨露觀樹(shù)，談“順境不驕”（天剛亮，
后山的露水還掛在草葉上，玄機(jī)子領(lǐng)著清和站在向陽(yáng)坡前——坡上的梨樹(shù)長(zhǎng)得枝繁葉茂，
花瓣落了一地，可樹(shù)干卻歪歪扭扭，枝丫上還掛著去年的斷枝；坡下的老松長(zhǎng)在石縫里，
樹(shù)干不粗，卻直直地指向天，松針綠得發(fā)亮。）清和：師父，梨樹(shù)長(zhǎng)在向陽(yáng)坡，有土有水，
卻長(zhǎng)歪了；松樹(shù)長(zhǎng)在石縫里，土少水少，卻長(zhǎng)得直——是不是順境里的人，更容易“驕”？
玄機(jī)子（伸手摸了摸梨樹(shù)干，樹(shù)皮上滿是蟲(chóng)洞）：順境就像這向陽(yáng)坡的土，太松了，
根就扎不深。你看山下的周員外，十年前是挑擔(dān)賣(mài)布的，見(jiàn)人就笑；后來(lái)發(fā)了財(cái)，
蓋了大院子，見(jiàn)著老主顧就扭頭走，還說(shuō)“你們穿粗布的，別臟了我的門(mén)”——他的“驕”，
是順境里的“根”松了，把運(yùn)氣當(dāng)本事，把財(cái)富當(dāng)高人一等的資本。再看鎮(zhèn)上的徐先生，
中了舉人后，還是穿著粗布衫，每天教村里的孩子讀書(shū)，有人說(shuō)“你該穿綢緞”，
他說(shuō)“我是教書(shū)的，不是比穿的”——他的“不驕”，是根扎在“教書(shū)的初心”上，
順境里也沒(méi)飄。清和（指著梨樹(shù)上的斷枝）：周員外是不是忘了自己以前也是穿粗布的？
就像這梨樹(shù)，忘了自己以前也是小樹(shù)苗，才長(zhǎng)歪了。玄機(jī)子（點(diǎn)頭）：是“忘本”。
順境里的驕，多是忘本——忘了自己從哪來(lái)，忘了誰(shuí)幫過(guò)自己，忘了自己要做什么。
你師公當(dāng)年得了道長(zhǎng)的位子，還是每天給山下的阿婆挑水，
因?yàn)樗麤](méi)忘小時(shí)候阿婆給過(guò)他半個(gè)窩頭——這“不忘本”，就是順境里的“直根”，
能把樹(shù)撐直。周員外忘了本，根就歪了，樹(shù)自然長(zhǎng)不直；徐先生沒(méi)忘本，根就直了，
人自然站得穩(wěn)。第五章 午風(fēng)議“逆”，論“逆境守性”（正午的風(fēng)刮過(guò)石崖，
崖邊的灌木被吹得東倒西歪，唯有一株小柏樹(shù)，扎根在石縫里，枝丫被吹彎了，卻沒(méi)斷。
清和扶著崖邊的石頭，看著小柏樹(shù)，眼里滿是佩服。）清和：師父，這柏樹(shù)在石縫里，
風(fēng)這么大，還沒(méi)斷——是不是逆境里的人，只要“不放棄”，就能熬過(guò)去？
玄機(jī)子（指了指柏樹(shù)根，根須從石縫里鉆出來(lái)，纏在石頭上）：是“守住本性”。
逆境像這石縫，擠得人難受，可能不能熬過(guò)去，看的是“本性里的韌”。去年鬧旱災(zāi)，
村里的劉二叔種的莊稼全枯了，有人勸他去偷隔壁村的糧，他說(shuō)“我就是餓死，
也不做虧心事”——他守住了“不偷”的本性，后來(lái)挖野菜、找泉眼，還把泉眼指給村里人，
這便是“逆境里的韌”。反觀村里的趙三，旱災(zāi)時(shí)偷了王嬸家的雞，還說(shuō)“我快餓死了，
偷只雞算什么”——他丟了“不偷”的本性，就算熬過(guò)旱災(zāi)，也沒(méi)人看得起他。
清和（攥緊了衣角）：我上次練射箭，練了半個(gè)月都沒(méi)中靶，想放棄的時(shí)候，
您說(shuō)“再練三天”，結(jié)果第三天就中了——這是不是“守住本性里的‘不放棄’”？
玄機(jī)子（笑了）：是“守住做事的本心”。你練射箭的本心是“想射中靶”，
不是“想放棄”，所以熬過(guò)去了。有的人在逆境里放棄，是本心太淺——像崖邊的灌木，
本心是“隨便長(zhǎng)”，風(fēng)一吹就倒；小柏樹(shù)的本心是“長(zhǎng)得直”，風(fēng)再大也不彎。人也一樣，
本心深的，逆境里能守住性；本心淺的，逆境里就丟了性——這便是“逆境見(jiàn)本性”。
第六章 暮色悟“境”，知“心能轉(zhuǎn)境”（夕陽(yáng)把石崖染成橙紅色，師徒二人坐在崖邊，
看著遠(yuǎn)處的云慢慢飄。清和望著云，忽然想起什么，開(kāi)口說(shuō)道）清和：師父，
您說(shuō)處境是“樹(shù)”，人心是“芯”——那要是處境不好，人心能把它變好嗎？
就像這石縫里的柏樹(shù)，能把石縫變成自己的家。玄機(jī)子（指著遠(yuǎn)處的溪流，
溪流遇到石頭就繞，遇到洼地就填）：人心能“轉(zhuǎn)境”。處境是死的，
人心是活的——心靈活的人，像溪流一樣，能順著處境調(diào)整，
卻不丟“向前流”的方向；心思死的人，像石頭一樣，遇到處境就堵，要么被沖垮，
要么原地不動(dòng)。你大師兄當(dāng)年學(xué)醫(yī)，背藥書(shū)背得慢，別人嘲笑他“笨”，他不慌，
每天比別人多背半個(gè)時(shí)辰，還把藥畫(huà)成圖——他沒(méi)被“嘲笑”的境打敗，
反而用“笨辦法”把境變好了。這便是“心轉(zhuǎn)境”：境不好，心來(lái)補(bǔ)；心夠強(qiáng)，境就順。
清和（望著小柏樹(shù)，柏樹(shù)上的露水順著枝丫滴下來(lái)，滴在石縫里）：我懂了，師父。
順境里不驕，是心沒(méi)忘本；逆境里不丟性，是心夠韌——人心才是處境的根，根穩(wěn)了，
不管什么境，都能長(zhǎng)好。玄機(jī)子（拍了拍清和的頭）：明日我們?nèi)ブ窳挚粗褡樱?/p>
有的竹子和別的竹子纏在一起，有的竹子獨(dú)自長(zhǎng)，
有的竹子幫著別的竹子擋風(fēng)——這“相處”里的細(xì)節(jié)，藏著人性的真。
下篇·竹林辨“微”：觀細(xì)節(jié)見(jiàn)天性第七章 晨光辨竹，問(wèn)“待人之微”（清晨的竹林里，
霧氣還沒(méi)散，陽(yáng)光透過(guò)竹葉，灑下碎金似的光。玄機(jī)子和清和走在竹林間，
見(jiàn)守林的老周伯正掃竹葉——他掃到剛冒芽的竹筍，會(huì)把掃帚歪到一邊，輕輕繞過(guò)去，
還會(huì)把掃好的竹葉蓋在竹筍上，像蓋了層小被子。）清和（小聲說(shuō)）：師父，
老周伯怕掃著竹筍，還幫竹筍蓋竹葉——這是不是“天性里的善”？玄機(jī)子（點(diǎn)頭，
示意清和別打擾老周伯）：是“天性里的軟”。有的人天性軟，
見(jiàn)著草木都舍不得傷；有的人天性硬，見(jiàn)著好處就想搶。你看老周伯，對(duì)竹筍都這么軟，
對(duì)人更不會(huì)差——上次村里的孩子在竹林里迷了路，他找了整整一下午，
找到時(shí)還把自己的饅頭給孩子吃。這“待人的軟”，是天性里帶的，
裝不出來(lái)；就像竹子的節(jié)，天生是直的，彎不了。清和（等老周伯走后，蹲在竹筍旁，
摸了摸蓋在上面的竹葉）：可有的人會(huì)裝“軟”??！比如村里的趙秀才，見(jiàn)著乞丐會(huì)給銅錢(qián)，
可背地里說(shuō)“乞丐臟，給銅錢(qián)是為了積德”——他這是“假軟”？
玄機(jī)子（指著竹林里的假竹子，是用竹子做的，看著像真的，卻沒(méi)竹葉）：假軟像這假竹子，
看著軟，摸起來(lái)硬；真軟像這真竹子，摸著有韌勁，還能擋風(fēng)。趙秀才給乞丐錢(qián)，
是“做給別人看”，所以會(huì)跟人說(shuō)；老周伯幫竹筍蓋竹葉，是“天性使然”，不會(huì)跟人說(shuō)。
辨真假軟，要看“細(xì)節(jié)里的自然”——裝的人，做的時(shí)候會(huì)猶豫，比如趙秀才給銅錢(qián)時(shí)，
會(huì)捏著錢(qián)遲遲不遞；真軟的人，做的時(shí)候很自然，比如老周伯繞竹筍，動(dòng)作快，還帶著笑。
天性里的善，像竹葉上的露水，自然就有，不用裝。第八章 午竹論“物”，
見(jiàn)“惜物之性”（走到竹林深處的竹屋旁，玄機(jī)子指著屋前的石桌——桌上放著一個(gè)竹籃，
里面的蘑菇都削了根，泥擦得干干凈凈；旁邊的小刀放在布上，刀柄纏著圈粗布，防止打滑。
）玄機(jī)子：這是你大師兄早上采的蘑菇。他削蘑菇根，是怕泥弄臟籃子；纏刀柄，
是怕手滑割到——惜物的人，天性里就“細(xì)”。清和（拿起小刀，
摸了摸纏著的粗布）：大師兄是不是覺(jué)得“物也有靈性”，所以愛(ài)惜？
玄機(jī)子（點(diǎn)頭）：惜物就是惜心。有的人天性細(xì)，見(jiàn)著東西就想護(hù)好；有的人天性粗，
見(jiàn)著東西就想扔。你師兄弟阿恒，上次用我的藥鋤挖藥，用完就扔在泥里，鋤刃上全是泥，
還磕了個(gè)缺口——他的粗，是天性里的，藏在“扔藥鋤”的動(dòng)作里；大師兄的細(xì)，
也是天性里的，藏在“擦藥鋤”的動(dòng)作里。物是人的鏡子，你怎么對(duì)物，
就怎么對(duì)心——惜物的人，心也細(xì)；不愛(ài)惜物的人，心也粗。
清和（想起自己上次借阿明的書(shū)，還的時(shí)候擦了書(shū)皮，夾了張紙條）：我上次還書(shū)擦?xí)ぃ?/p>
是不是也算“惜物”？玄機(jī)子（笑了）：是“惜物也惜人”。你擦?xí)?，是惜?shū)；夾紙條，
是惜阿明的心意——這便是天性里的“暖”。像這竹林里的竹子，互相擋風(fēng)，互相遮陽(yáng)，
不是裝的，是天性里的“和”。人也一樣，天性暖的人，對(duì)物對(duì)人都暖；天性冷的人，
對(duì)物對(duì)人都冷——細(xì)節(jié)里的暖，最見(jiàn)天性。第九章 暮色悟“細(xì)”，
明“天性難藏”（夕陽(yáng)西下，竹林里的影子拉得長(zhǎng)，師徒二人坐在石凳上，喝著菊花茶。
清和捧著茶杯，看著杯里的菊花慢慢舒展，忽然說(shuō)道）清和：師父，
我以前覺(jué)得“細(xì)節(jié)是小事”，現(xiàn)在才知道，細(xì)節(jié)是“天性的影子”——天性善的人，
細(xì)節(jié)里藏著善；天性細(xì)的人，細(xì)節(jié)里藏著細(xì)；天性暖的人，細(xì)節(jié)里藏著暖。
玄機(jī)子（抿了口茶）：天性像竹子的根，藏在土里，看不見(jiàn)，
可從竹子的姿態(tài)里能看出來(lái)；細(xì)節(jié)像竹子的葉，長(zhǎng)在外面，一看就知道。你看老周伯繞竹筍，
是天性善；大師兄纏刀柄，是天性細(xì)；你擦?xí)ぃ翘煨耘@些細(xì)節(jié)，
都是天性的自然流露，裝不了，也藏不住。就像去年村里的王嬸丟了雞，大家都幫著找，
趙三一邊找一邊往自家方向挪，他天性里的“貪”，
藏在挪步的細(xì)節(jié)里；李阿婆找雞時(shí)還煮了粥分給大家，她天性里的“善”，
藏在盛粥的動(dòng)作里。清和（望著杯里的菊花，花瓣舒展得均勻）：那要是有人想改天性呢？
比如阿恒天性粗，他能學(xué)著變細(xì)嗎？玄機(jī)子（指了指竹屋墻角的小竹苗，苗稈有點(diǎn)歪，
卻努力往直里長(zhǎng)）：天性難改，卻能“修”。阿恒要是想變細(xì)，
就得從“小事”修起——比如用完藥鋤擦干凈，采蘑菇時(shí)削根，慢慢養(yǎng)成“惜物”的習(xí)性，
習(xí)性久了，就能補(bǔ)天性的粗。就像這歪竹苗，每天用竹竿輕輕扶著，久了也能長(zhǎng)直。
但要記住，修習(xí)性不是“裝細(xì)”，是“真的把細(xì)節(jié)放在心上”——裝出來(lái)的細(xì)，
像給歪竹子綁上硬繩，一松繩就歪回去；修出來(lái)的細(xì)，像竹苗自己往直里長(zhǎng)，不用扶也能穩(wěn)。
清和（點(diǎn)了點(diǎn)頭，把茶杯輕輕放在石桌上，沒(méi)發(fā)出聲響）：我懂了，師父。天性是根，
習(xí)性是葉，根難改，可葉能修——細(xì)節(jié)就是修葉的剪刀，剪去粗的，留下細(xì)的，
久了整棵樹(shù)就好看了。玄機(jī)子（欣慰地笑）：明日我們?nèi)ド巾斂慈粘?，山頂?shù)娘L(fēng)大，
能吹走霧，也能看清遠(yuǎn)處的山——就像“久處”能吹走人的偽裝，看清心性的真。
終篇·山頂悟“久”：觀心性見(jiàn)覺(jué)悟第十章 晨光破曉，論“久處見(jiàn)真”（天還沒(méi)亮，